类别：历史

大家都知道，皇帝们通常为了巩固自己的统治，常采取一些非常规的措施来增强自身的威严。其中，最为人熟知的事件就是所谓的文字狱。这种特殊的手段，通过扭曲语言来控制人心，以加深威严的形式，以清朝的雍正时期为代表，实际上自古以来在各个朝代都有出现。

在那些历代皇帝当中，朱元璋同样是文字狱的积极推行者，尽管他是明朝的开国皇帝，随着时间的推移，为了维护自己的权力，他逐渐背离了起义时的初心，甚至让无辜者付出惨重的代价，死于非命的人数动辄上万。

在明朝建立初期，有一位法号释来复的高僧，是位高德大行的和尚。他在佛法上的造诣非凡，文化修养更是不俗，甚至与当时文坛的知名人士有过深厚的交往，因而被誉为明朝的“诗僧”。然而正是因为他的声望，吸引了朱元璋的注意。

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朱元璋曾建议释来复为了朝廷复出，放弃僧侣身份，作一位朝臣，为发展明朝贡献力量。但释来复却意外地拒绝了朱元璋的提议，这对习惯于一切顺从的朱元璋来说，无疑是沉重的打击，令他大感羞辱。

随之，朱元璋与释来复之间的矛盾日益加深。后来，朱元璋再次召见释来复时，心怀不满，故意戏谑地问他为何剃去满头秀发却独留浓密的胡须。释来复则毫不示弱，回应道：“削发意味着远离世俗，而留胡须则体现了男子的气概。”这番话，无疑刺痛了朱元璋的内心，毕竟他曾为了生存，剃去自己所有的发须，释来复的回答等于暗示他不如自己。

因而，朱元璋心中对释来复的杀意油然而生。为了寻找报复的机会，同时又不想让其他人发觉他心中的怨恨，朱元璋决定主动邀请释来复共进晚餐。在酒宴结束后，朱元璋便要求释来复作一首诗，以表感激之情。

释来复经过短暂的思考后，便豪爽地吟诵出：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”这两句诗的意思，显而易见，是在赞美朱元璋，同时表达了自己的荣幸。然而，朱元璋却故意抓住其中的“殊”字，进行大肆解读，并认为它隐含对自己的讥讽，竟将“殊”字拆分为“歹”和“朱”，认为这是在嘲笑“歹朱，歹朱”，隐含他朱元璋并非善男信女，因此他愤怒至极，决心将释来复打入天牢，并执行凌迟处死的惩罚。

释来复本是一位德高望重的高僧，却因朱元璋的个人原因遭致惨死，这无疑激怒了天下百姓，但对于一个已经沉迷于杀戮的皇帝而言，即便惹怒了众人又有什么所谓呢？

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